最近，一位互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)的朋友，結(jié)束了自己的項(xiàng)目，宣告創(chuàng)業(yè)失敗，不過(guò)，我相信他會(huì)再次創(chuàng)業(yè)，而且成功的可能性會(huì)比較大。

結(jié)束這個(gè)項(xiàng)目，對(duì)他來(lái)說(shuō)需要極大的勇氣，他覺(jué)得，項(xiàng)目失敗，就是對(duì)自己最大的否定，覺(jué)得自己一無(wú)是處，什么都做不好。

在下定決心之前，他找我聊天，因?yàn)橐恢北容^關(guān)注他，所以，對(duì)他的項(xiàng)目還算比較了解，而且，他的標(biāo)示性太強(qiáng)了。他用喬布斯的照片做頭像，他發(fā)的很多朋友圈和微博，都是引用喬布斯的一些話，是一個(gè)徹頭徹尾的喬布斯的死忠粉。

他跟我說(shuō)了很多他想不通的地方，但是絕大多數(shù)都是抱怨?jié)蠜](méi)有好的人才，沒(méi)有好的環(huán)境，客戶也都很不成熟。

聽(tīng)了大概10分鐘，我打斷了他。我說(shuō)，這些東西我都不關(guān)心，也不是問(wèn)題的關(guān)鍵和核心，既然你那么崇拜喬布斯，喬布斯的傳記你可能也都快翻爛了，但是，你還是沒(méi)有真正讀懂他，你關(guān)注的更多還是他創(chuàng)業(yè)的細(xì)節(jié)，而沒(méi)有注意到，對(duì)他影響和最為重要的改變是什么。

很多人可能也會(huì)像我這位朋友一樣，會(huì)說(shuō)是他被踢出董事會(huì)，然后又王者歸來(lái)的經(jīng)歷。這，其實(shí)不是關(guān)鍵。

喬布斯身患重病之后，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，決定邀請(qǐng)自己最信任的作家沃爾特·艾薩克森給自己寫(xiě)傳記。有一天，沃爾特向喬布斯提了一個(gè)問(wèn)題：對(duì)你一生影響最大的是什么？

面對(duì)這樣的問(wèn)題，我想很多人可能都要思考和反復(fù)權(quán)衡好久，因?yàn)橐涞蒙夏莻€(gè)最大。不過(guò)，喬布斯只是做了略微的思考，就堅(jiān)定的根沃爾特說(shuō)：我的改變，都是因?yàn)樾闹杏袃蓚€(gè)問(wèn)號(hào)。

沃爾特非常好奇，這兩個(gè)問(wèn)號(hào)是什么。喬布斯說(shuō)了一段他童年的經(jīng)歷。

他小時(shí)候很喜歡和鄰居家的孩子一起放風(fēng)箏。可是，他的風(fēng)箏總是比同伴的風(fēng)箏飛的低。回到家里，他很生氣也很懊惱，狠狠的把風(fēng)箏扔到墻角。

他的養(yǎng)父看出他的不快和憤怒，聽(tīng)喬布斯說(shuō)明了事情的原委之后，他搖了搖頭，跟喬布斯說(shuō)：孩子，請(qǐng)你記住，以后無(wú)論做什么事，你心里都應(yīng)該有兩個(gè)問(wèn)號(hào)。第一個(gè)問(wèn)號(hào)：為什么別人不能比你更成功？第二個(gè)問(wèn)號(hào)：為什么自己會(huì)輸給別人？

第一個(gè)問(wèn)號(hào)的目的是世界很大，天外有天，只有勇于認(rèn)輸，保持心態(tài)平衡，才能擁有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。第二個(gè)問(wèn)號(hào)，要問(wèn)自己，是因?yàn)樽约号艽蟛粔蚩?，還是準(zhǔn)備的線不夠長(zhǎng)？只有冷靜分析失敗的原因，才有可能找出解決問(wèn)題的方法，才能反敗為勝。

可以說(shuō)，這兩個(gè)問(wèn)號(hào)對(duì)喬布斯而言非常非常重要，他說(shuō)，正是因?yàn)橛羞@兩個(gè)問(wèn)號(hào)，才能讓他不論是身陷失敗的漩渦，還是面對(duì)成功的包圍，都能保持內(nèi)心的平靜。

對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，可能最難做到的就是保持內(nèi)心的平靜。絕大多數(shù)人，可能在面對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，還沒(méi)真正面對(duì)，就已經(jīng)掉入了自己思維的陷阱。

就是我經(jīng)常說(shuō)的”公平陷阱“。我們很多人特別容易陷入“公平陷阱”，我們總是認(rèn)為付出就會(huì)有回報(bào)，我們把這種關(guān)系理解為一種線性關(guān)系，就是說(shuō)我付出了60分就要得到60分對(duì)應(yīng)的回報(bào)，付出100分就要得到100分的回報(bào)，而實(shí)際生活中，我們想要得到的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)應(yīng)的付出，只有這樣，自己才會(huì)覺(jué)得公平。

實(shí)際上，如果從這個(gè)角度而言，沒(méi)有什么公平可言。如果你總是在追求那些馬上就能兌現(xiàn)的所謂的即時(shí)的公平的回報(bào)，而你覺(jué)得那些不公平的人，也就是你覺(jué)得付出少而回報(bào)多的人，在此之前可能都經(jīng)歷了極長(zhǎng)時(shí)間的“不公平”，因?yàn)?strong>他們懂得先付出后回報(bào)的道理。

說(shuō)到底，并不是沒(méi)有公平可言，只是你看待公平的時(shí)間維度是多少，只有100分的努力，得到的可能只有60分的回報(bào)，長(zhǎng)期的120分的努力，得到的回報(bào)可能是200或者更多。

除了這個(gè)因素一位，其實(shí)，一旦我們陷入”公平陷阱“，最容易做的選擇就是，給自己找一個(gè)靶子，然后拿自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)去比，然后越想覺(jué)得越不公平，總是抱怨”我什么都比他強(qiáng)，為什么他能成，我就不行？“然后，就是開(kāi)始把責(zé)任歸結(jié)到別人有個(gè)好爸爸，別人有繼承來(lái)的巨額資本，如果這些理由都找不到，基本就會(huì)歸結(jié)為，別人肯定做了什么見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，開(kāi)始抱怨這個(gè)社會(huì)不公平。

其實(shí)，喬布斯的這兩個(gè)問(wèn)號(hào)，和《大學(xué)》里講的道理是一樣的，而且《大學(xué)》里講的更清楚，只是很多人看不懂。

《大學(xué)》：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

喬布斯的第一個(gè)問(wèn)號(hào)，也就是，為什么別人不能比你更成功？這里講的更多的的是知止；而第二個(gè)問(wèn)題，為什么自己會(huì)輸給別人？講的更多的是慮而后能得。

很多人說(shuō)，《大學(xué)》不就是給小孩子看的嗎？一共1800字都不到，能有什么深?yuàn)W的？很多人過(guò)度的關(guān)注了三綱八目，也就是明明德、親（新）民、止于至善，以及格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，而忽略了最為重要的前提和修為的方法，也就是這一段，傳統(tǒng)上也被稱為七證。

我把知、止、定、靜、安、慮、得總結(jié)為，一個(gè)人調(diào)用自己的智慧資源客觀冷靜的利用客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。

即使談到七證，絕大多數(shù)人也都忽視了第一個(gè)字，也就是”知“。

人和其他動(dòng)物最大的區(qū)別就是人具備反思自己思維模式的能力，這也是人與人拉開(kāi)差距的最根本的原因。

知，說(shuō)到底就是就是我們認(rèn)知世界和我們自身的能力。而最難的是自知，也就是《老子》所說(shuō)的知人者智，自知者明。

要做到自知，首先就得學(xué)會(huì)把”我“抽離出來(lái)。把自己也當(dāng)成一個(gè)客體來(lái)看待。我在講《管子》的時(shí)候，經(jīng)常打一個(gè)比方：我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)目標(biāo)，不管是個(gè)人還是企業(yè)家、管理者，通常情況下，我們都在承擔(dān)兩個(gè)角色。一個(gè)角色是：我們是機(jī)器的設(shè)計(jì)者，這臺(tái)機(jī)器，就是我們通過(guò)各種方法，驅(qū)動(dòng)我們執(zhí)行具體任務(wù)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具；另外一個(gè)角色，我們自己也是其中的一個(gè)零件。很多時(shí)候，我們沉浸于自己作為一個(gè)具體的零件的角色，而很少用機(jī)器設(shè)計(jì)者的視角來(lái)看問(wèn)題。如果我們，或者作為別的零件的員工，在具體的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，犯了錯(cuò)誤、出了問(wèn)題，從設(shè)計(jì)者的角度來(lái)看，到底是因?yàn)槭裁闯龅膯?wèn)題，如果是因?yàn)榱慵旧聿缓细?，達(dá)不到使機(jī)器高效運(yùn)轉(zhuǎn)的目的，那這時(shí)候，最好的辦法是去找到一個(gè)更好的，更能滿足需求的零件，而不是對(duì)那個(gè)具體的零件要求過(guò)高。

如果換到個(gè)人的視角，這里的零件要包括兩個(gè)方面：

一個(gè)方面是豐富自己的”能力工具箱“，提升自己的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，學(xué)習(xí)別人已有的工具和經(jīng)驗(yàn)。

第二個(gè)方面是自己確實(shí)不擅長(zhǎng)的東西，學(xué)會(huì)找別人去幫你做，幫你完成。

并不是說(shuō)能做到”自知“，就一切問(wèn)題都迎刃而解了，這只是基礎(chǔ)，也只是入門。

而接下來(lái)的止，包含了最少三個(gè)方面的含義：

一、止自己的欲望，人最大的欲望無(wú)非是名、利，很多時(shí)候，我們一旦意識(shí)到自己可能會(huì)失敗，會(huì)出丑，會(huì)丟人，自我保護(hù)機(jī)制立馬啟動(dòng)，這些都是受我們的潛意識(shí)支配的，而之后我們經(jīng)過(guò)理性思考之后，我們總是會(huì)懊惱不已，這部分是由大腦的前額皮層來(lái)負(fù)責(zé)的。但是，通常情況下，懊惱又讓我們進(jìn)入了潛意識(shí)的支配。

二、止還包括了限定條件，也就是我們自身的能力邊界、性格特征、行為方式這些東西。

三、止還應(yīng)該包括所思考問(wèn)題的邊界，也就是如何界定問(wèn)題。很多時(shí)候，我們思考問(wèn)題犯的第一個(gè)錯(cuò)誤就是沒(méi)有清晰的界定問(wèn)題，沒(méi)有找到問(wèn)題的主要矛盾，然后就是用不同層面的問(wèn)題互為條件和假設(shè)，這樣，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)得出一個(gè)結(jié)論出來(lái)，更不可能拿到實(shí)踐中去驗(yàn)證，這也是進(jìn)入理性思考階段，很多人都容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤。

我的讀者里有不少是企業(yè)家朋友，這里也給大家一個(gè)作為企業(yè)家或者說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行自我反省的三大原則。

《管子·版法》：

凡將立事，正彼天植，風(fēng)雨無(wú)違。遠(yuǎn)近高下，各得其嗣。三經(jīng)既飭，君乃有國(guó)。喜無(wú)以賞，怒無(wú)以殺；喜以賞，怒以殺，怨乃起，令乃廢，驟令不行，民心乃外。外之有徒，禍乃始牙。眾之所忿，置不能圖。舉所美，必觀其所終。廢所惡，必計(jì)其所窮。慶勉敦敬以顯之，富祿有功以勸之，爵貴有名以休之。兼愛(ài)無(wú)遺，是謂君心。必先順教，萬(wàn)民鄉(xiāng)風(fēng)。旦暮利之，眾乃勝任。取人以己，成事以質(zhì)。審用財(cái)，慎施報(bào)，察稱量；故用財(cái)不可以嗇，用力不可以苦。用財(cái)嗇則費(fèi)，用力苦則勞。民不足，令乃辱。民苦殃，令不行。施報(bào)不得，禍乃始昌。禍昌不寤，民乃自圖。正法直度，罪殺不赦。殺僇必信，民畏而懼。武威既明，令不再行，頓卒怠倦以辱之，罰罪宥過(guò)以懲之，殺僇犯禁以振之。植固不動(dòng)，倚邪乃恐。倚革邪化，令往民移。法天合德，象法無(wú)親。參于日月，佐于四時(shí)。悅在施有，眾在廢私。召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。修長(zhǎng)在乎任賢，高安在乎同利。

限于篇幅，這里就不逐字逐句的翻譯了，只講重點(diǎn)：

這里的重點(diǎn)是三經(jīng)：正彼天植，風(fēng)雨無(wú)違。遠(yuǎn)近高下，各得其嗣。這就是三經(jīng)。

正彼天植就是君主要端正自己的心志，風(fēng)雨無(wú)違，這個(gè)違是違反的違，就是不要違背自然規(guī)律，遠(yuǎn)近高下，各得其嗣。就是指指要處理好遠(yuǎn)近高下各類人的關(guān)系，使他們能夠各得其所、各盡其能。這三項(xiàng)重要原則得到確立，君主才配擁有國(guó)家，才有可能治理好國(guó)家。喜怒無(wú)常、獎(jiǎng)懲不合法，就會(huì)出現(xiàn)政令不能推行的情況，民眾和員工也就有了離開(kāi)的想法。現(xiàn)代社會(huì)，合理的人員流動(dòng)很正常，但是如果出現(xiàn)了大量人才流失的情況，就必須得引起重視了，而這幾點(diǎn)基本也都是導(dǎo)致人才流失的重要原因。如果犯了眾怒，也就是眾之所忿，置不能圖。就很難對(duì)付也很難收拾局面了。

這一段的最后總結(jié)說(shuō)：法天合德，象法無(wú)親。參于日月，佐于四時(shí)。悅在施有，眾在廢私。召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨。修長(zhǎng)在乎任賢，高安在乎同利。

對(duì)君主和最高管理者而言，最為重要的就是，向大自然學(xué)習(xí)，尊重自然規(guī)律，合于公德，效仿大地，無(wú)遠(yuǎn)近親疏，一視同仁，才能和日月并列，與四時(shí)為伍。取悅民眾在于給予他們他們所需要的，獲得民眾的擁戴在于去除自己的私心。如果想外部的人能夠追隨，就要把內(nèi)部處理好，如果不想禍患發(fā)生，就要及時(shí)的消除怨恨。如果想獲得長(zhǎng)治久安，重要的就是在任用賢人，有賢德的人，鞏固君位就在于與民同利。

包容面對(duì)他人，清醒面對(duì)自己，擁有自知之明是成功的第一步，能夠不斷在競(jìng)爭(zhēng)中獲得提升并完善自我，才能達(dá)成最終的勝利，所以說(shuō)，時(shí)刻自省才是對(duì)自我成長(zhǎng)最重要的推動(dòng)力。

我們這個(gè)時(shí)代，多的是戾氣、怒氣、怨氣，諂媚之氣，而缺少的是一股靜氣、正氣和朝氣。因?yàn)榇蠹艺l(shuí)都靜不下來(lái)，安穩(wěn)不下來(lái)，成天想的是如何賺錢，如何出人頭地，想的是如何把別人比下去。在一個(gè)快速變革的時(shí)代，可以說(shuō)這是一種必然，不是哪一個(gè)具體的人的問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題或者說(shuō)是時(shí)代問(wèn)題。讓自己靜下來(lái)，讓自己一身靜氣，可能是這個(gè)浮躁的時(shí)代，最難做，但是也最應(yīng)該做到的一件事。

其實(shí)，能讓自己靜下來(lái)，也還只是入門，因?yàn)橹挥徐o下來(lái)以后，我們才能開(kāi)始真正的”誠(chéng)實(shí)的思考“，才配擁有思想的力量。

（正文已結(jié)束）

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